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Same Sex Attraction: Bearing the Beams of Love

I asked a close friend to write about his experience with same-sex attraction.   His life reflects a poem by William Blake:

And we are put on earth a little space,
That we may learn to bear the beams of love,
And these black bodies and this sun-burnt face.
—The Little Black Boy

Each of us has different set of beams of love to bear, so I’m sure that you’ll find his life an inspiration.—Fr. Dave


By CJ:

I am a child of a God. I am a traditional Roman Catholic. I am a traditional Roman Catholic, a child of God who has same-sex attraction.

I have known that I was different since I was young. Ironically, while these confusing feelings were just entering my life, I had discovered the pearl of great price – I had discovered Jesus Christ. I wish I could say that, having discovered Christ, God has removed same-sex attraction and made me “normal.” He has not. This is neither a testimony about someone who experienced such profound healing that he struggles no more.  But neither is it the story of the one who tried religion, failed, and rushed into the lifestyle. I am a child of God who has same-sex attraction and desires not necessarily healing but holiness. True and lasting healing will only come in eternity; but holiness starts here on earth.

True and lasting healing will come only in eternity; but holiness starts here on earth.

I have accepted the fact that this will be a struggle I have for the rest of my life. But this struggle for chastity is no different than the personal struggle that you may be dealing with in your life. The choice is before us every day – will I choose Christ and His love or will I choose that which is counterfeit? It is easy to make my struggle my primary identity, but I see it as only one aspect of my life. It does not define me.

My acceptance of my cross is not one that I embrace simply because it is a cross. A friend of mine recently said to me – I don’t know if it was an attempt to identify with my struggles – that she loved suffering. I recoiled from that statement. I did not ask for this cross. However, I embrace my cross because Christ calls me to pick up my cross and follow Him. I embrace my cross not out of self-pity but because I have experienced His love.

In Bishop Robert Barron’s new series, Catholicism: Pivotal Players, one learns that before St. Francis of Assisi received the stigmata, he prayed for two things – that he would experience the full passion and death of his Savior and, most importantly, that he would feel within himself the love that Christ had to do this major act of sacrifice. St. Francis did not morbidly ask for suffering alone; the joy in his suffering was only because of his union with Christ, and only because of Christ’s love.

A number of years ago, I had gone to a charismatic renewal conference. Although I had gone to Confession, I still beat myself up for the sins that I repented of but in the deepest recesses of my heart, I sincerely believed that God could not forgive me of such sins tied in with my struggles. After reception of Holy Communion, I calmly walked back to my seat and thoughts of past sins rushed through my mind. I cried out to the Lord, asking why, at this most sacred moment, my mind was reminding me of the worse things I had ever done. And He spoke in a still small voice. With each passing scene, I heard “And I loved you even then.” Tears welled up within me, and I truly believe I experienced the gift of tears. Christ loved me in the midst of my sin (Romans 5:8). I often think of Our Lord’s relationship with St. Peter, and how Jesus saw through the sin of Peter’s life to call Him time and again to the greatness to which he was called. Peter definitely did not change overnight, but he proved his love in the end.

For those who have same-sex attraction, there is an ever persistent fear that one will never experience love if one seeks to obey the Church’s teaching. Love in our much confused society is almost always identified with sexual expression, and yet even the Catechism says that sexuality is an expression of a person’s totality of love, including that of friendship. (CCC 2332 1). Human persons were not created for sex per se, but they were created for love and to love rightly. St. Augustine, that prodigal son who cried out that the Lord would grant Him chastity but just not yet, also said: “Set love in order in me.” (City of God XV.22) Those who authentically embrace chastity do so because they have experienced true love, and are encouraged to love others rightly.

As the years have passed, I have become more open about my struggles with same-sex attraction with close friends, most of whom are actively involved in the Faith. Whereas before the very mention of my struggle would cause me to tear up, it instead has provided an opportunity for my friends to show me authentic love. In truth, it was revelation of my struggles to Fr. Dave that has eventually led to writing this article. And, perhaps with a touch of divine humor and irony, I find myself often talking about same-sex attraction and helping others, without necessarily revealing my own struggles with this cross.

A good friend of mine who came out of the lifestyle and is now living a full and chaste life told me that the beginning of his conversion was when someone else he knew was gay told him it was possible to be chaste. That brief witness would eventually lead to his conversion back to the Catholic Church. He is a now a young man in his 20s living for Christ.

Please know that if you are someone who has same-sex attraction, I am praying for you – not that we necessarily be “healed” (though God is certainly capable of this) but that we would encounter authentic and transformative Love in Jesus Christ, and through His Church strive to live holiness in chastity. All I ask is that you would pray for me as well. God loves us so much, but He loves us too much to leave us where we are at.


  1. “Sexuality affects all aspects of the human person in the unity of his body and soul. It especially concerns affectivity, the capacity to love and to procreate, and in a more general way the aptitude for forming bonds of communion with others.”

Transfiguration and the Song of Songs

Written by one of my spiritual directees who entered women’s religious life.

The Song of Songs illustrates the journey of the Bride, a journey toward love. A journey involves a process, a traveling toward something which one desires but has not yet attained. Highly susceptible to losing his way on a long journey, a pilgrim often encounters numerous and varied obstacles. The Bride in the Song of Songs is no exception. One’s first outlook on the Song of Songs may circulate around the book as brimming over with vibrant images and profound expressions between two lovers. Although this description definitely defines the Song of Songs, it does not include every aspect of this unique book of scripture. The Beloved’s incessant tones of love reach out to a struggling and wounded Bride who displays throughout the book her journey from exile to restoration, hurt to healing, infidelity to consummation. The Bride is far from perfect and her journey toward complete union with the Beloved is a journey that each Christian embarks upon. It is a passage from brokenness to healing, a healing brought about by Christ Himself. As Christ invited Peter, James, and John up the mountain to behold His transfigured glory, so he calls to the Bride in the Song of Songs to come and allow Him to transform her wounds. This invitation revealed in these passages of scripture urges each Christian to respond to the love that Christ desires to give. The Song of Songs and the mystery of the Transfiguration manifest the transforming power of Christ who alone can guide the Christian through the obstacles encountered on the journey of life.

The first poem in the Song of Songs depicts the suffering of the Bride. “I am black but lovely, daughters of Jerusalem…Take no notice of my swarthiness, it is the sun that has burned me. My mother’s sons turned their anger on me, they made me look after their vineyards. Had I only looked after my own!” The Bride laments her condition. Scarred at the hands of others she has neglected the garden of her heart. However, her sorrow clings to a belief that beauty still breathes under the smoke of suffering and sin. The gaze of the Bridegroom penetrates through her swarthiness to reveal her beauty. She knows that she has not completely lost her beauty but it is beyond her power to recover it. He alone can reveal the beauty that is marred by sin. “Since her darkened face does not repulse the one she loves and does not prevent her from being loved, how could she not be beautiful, beautiful because she is loved, simply beautiful because he looks at her?”1  It is his gaze that transforms her. Her darkened condition impels him to gaze upon her because he desires to draw forth the beauty within her. Christ desires to transfigure all those who are darkened by sin. The journey of love begins with a realization of sinfulness. All people, wounded by original sin, can relate to the condition of the Bride in this first poem of the Song of Songs. Although this passage points to the darkness of sin it also proclaims a message of hope as the Bride argues, “I am black but lovely!” She implants in the sinner the courage to admit his sinfulness but to not dwell in it but to cling to the hope that he is beautiful because of the One who loves him. In the Gospel account of the Transfiguration, Christ invited Peter, James, and John up the mountain. Unaware of the impending event, they followed His invitation and consequently beheld his glory. The fear of one’s sinful condition could paralyze one from going up the mountain, but the step of faith in following the Beloved results in receiving his transfiguring gaze. “All powerful and transfiguring look of the beloved! What is essential is to remain in this look. Therefore it is impossible to despise and depreciate oneself because one cannot see oneself anymore but through the loving and transfiguring look.”2 As one lifts his eyes from his darkened condition to gaze on the Beloved and be gazed upon by Him, the beauty of the Christian soul is revealed and is illumined by the light of that powerful gaze.

The Beloved invites all to come into his gaze! He sees the darkened condition of the Bride and “…he comes leaping on the mountains, bounding over the hills.”  He makes the initiative toward the Bride. Despising any quiet gesture, he bounds toward her with the giddiness and excitement of a young lover. Nonetheless, his love is no shallow emotion but a transfiguring gift that he wishes to bestow upon her if she will respond to him. “See where he stands behind our wall. He looks in at the window, he peers through the lattice.”  He can hardly contain himself so eager is he to bestow love and healing. He repeatedly invites, “Come then, my love, my lovely one come.”  Perceiving the beauty of the Bride as he peers in her window, he desires to draw her forth so he can first show her that she is beautiful and then unite Himself with her. She must respond and come out of herself in order to receive His gift. “My dove, hiding in the clefts of the rock, in the coverts of the cliff, show me your face.”  In the mystery of the Transfiguration Christ reveals his glory, but to be transformed by it one must gaze upon it. If Peter, James, and John had not followed him up the mountain they would not have witnessed his Transfiguration. Likewise, the Bride is invited by the Bridegroom to come out of herself so that he can transfigure her. This is the same call each Christian receives from Christ. “A very ancient mystical tradition has always seen in the cracks of the rock the new retreat where the Bride must now dwell, passing from her poor refuge within herself, where she had been hiding, to this very deep cave in the body of Christ, our ‘rock’ (1 Cor 10:4), which is the wound in his Heart (Jn 19:34).”3 Sin builds a cave around the heart. Often one finds security in this cave, consequently avoiding the cave which is the Heart of Christ where true security is found. The cruelty of a sword impelled by sin reveals the ultimate refuge for the sinner himself, the pierced Heart of Christ. Christ’s invitation to dwell in His Sacred Heart entails a big release of all other securities. One cannot dwell in two caves at the same time.

Responding to this profound invitation, the Bride leaves her cave to receive the love of the Bridegroom. “Awake, north wind, come, wind of the south! Breathe over my garden to spread its sweet smell around. Let my Beloved come into his garden, let him taste its rarest fruits.” His invitation is irresistible. “The Bride can say at the same time ‘my garden’ and ‘his garden’, for it is the same. She belongs to herself because she belongs completely to him. The more she is his, the more she is herself. All her desire from then on is to yield to his presence in total self-surrender.” 4 He awakens the beauty within her and stirs up her desire for love, for union with Him who will fulfill her every longing and transfigure her wounds. His loving presence gives birth to a deep joy within her as she invites him to penetrate the neglected garden of her heart. Recognizing him as the source of her own beauty, she discovers herself more fully through her union with him. She has invited him into her garden to water it, renew it, and make it fruitful. United with Supreme Love, her happiness knows no bounds. It seems that what should follow is that they “lived happily ever after,” but the Bride is weak.

The ensuing passage of the Song of Songs reveals the reality of wounded human nature. The Bridegroom is once more outside, knocking to be let in. He has withstood the night and cold, waiting patiently for her to let him in, but she replies, “I have taken off my tunic, am I to put it on again? I have washed my feet, am I to dirty them again?”  What befell her initial response of acceptance and delight? Laziness has replaced her fervor. Allowing physical comforts to obstruct her Beloved, the Bride reveals the shallowness of human love and its inclination toward lesser goods. All Christians desire union with God but become easily distracted by obstacles on the journey that impede their prompt response in following the voice of the Beloved. How often does one proclaim His undivided love but the next moment refuse to rise from the couch to spend time with the Beloved! In the Transfiguration account, the Father proclaims, “This is my Beloved Son, listen to Him.”  Although sleepy, the disciples forced themselves to stay awake in order to witness the profound mystery of His transfigured appearance and the wisdom of His conversation with Moses and Elijah. The voice of the Beloved may be quiet within one’s soul, and it becomes harder to hear the more one is immersed in comforts and distractions. Christ does not force Himself into any soul but waits for the soul to make the decision to come out of itself in order to belong fully to the Beloved and listen to His voice. However, the Bride delayed to let Him in, and she lost Him! “I opened to my Beloved, but he had turned his back and gone!” Realizing her extreme folly and unfaithfulness, she runs out to find him. The reality of the treasure she had lost by her hesitation impacts her fully and her laziness transforms into intense activity as she runs without abandon through the streets seeking Him. The grace of repentance spurs her to search for Him, and her inquiry concerning Him actually serves as a means for evangelization. She asks the daughters of Jerusalem, “Have you seen Him who my heart loves?” She begins to describe Him as “fresh and ruddy,” accenting his brilliance in contrast to her darkness. “In fact, we have, in his face, the union of sah (white) of the light—as is said about the clothing of Jesus during the transfiguration…with red, crimson (adom) , which is the color of love.” 5 Certainly as she describes him, her desire for him only heightens, her repentance deepens and her search for him intensifies. Now the daughters of Jerusalem desire to know him too! Ironically, brokenness and sin can become the means to leading not only oneself but also others to the Lord. The Christian must not despair over his infidelity but use it as a catalyst for deeper union and participation in the mission of the Beloved. The Lord delights in the soul that seeks Him.

The Bride discovers that “the one she was looking for was nowhere else but in her own heart…the Bridegroom, during all the time that his friend was calling him and running after him in desolation, had not run away to the end of the world. He silently retreated to the heart of his love.”6 Burdened by the dispossession of the Beloved, one must simply peer within his heart to discover that He has been there all along. The fear of separation subsides in front of the realization that Christ’s fidelity does not mirror the measure of the soul’s fidelity. St. Paul’s second letter to Timothy contains this message of hope: “If we are unfaithful he remains faithful, for he cannot deny Himself.”  It is not the frantic running through the streets of Jerusalem that reveals his presence but the quiet epiphany that the Bride experiences within herself. No infidelity outweighs the love of Christ. He remains, although perhaps hidden, until the soul discovers the silent presence of the Lord within and chooses to enter into that quiet place of reunion. The Transfiguration occurred on a mountain, apart from the busyness of the city. The apostles spent every day with Jesus, but it was only in the silence and solitude of Mount Tabor where he was transfigured before them. The Bride’s reclusion of self-absorption disappears as she absorbs herself in the recesses of His heart. “Today she wants to be totally his, as he is hers. ‘I am my Beloved’s, and my Beloved is mine’ can therefore appear as the exact and fervent response, in the terms of the renewed covenant, to the horrible formula of divorce that had once been uttered.”7 Repenting of her infidelity, she returns to his embrace, awakened by his merciful presence and unremitting love. Like the Apostles on Mount Tabor, she experiences the transfiguration of God. What follows from this awesome encounter?

The event of the Transfiguration is a mystery of faith. “By His transfiguration, Jesus strengthens His disciples’ faith, revealing a trace of the glory His body will have after the Resurrection. He wants them to realize that His passion will not be the end but rather the route He will take to reach His glorification.” 8  Having experienced His glory, they must follow Him down the mountain and participate in his ministry and experience his Passion. This depicts the reality of a transfigured life. If the Christian can say with the Bride, “My Beloved is Mine, and I am His,” can he also say with the Bridegroom, “I will climb the palm tree…I will seize the clusters of dates”?  The Bridegroom’s desire to climb the palm tree prefigures the Crucifixion where Christ mounted the cross9 for the salvation of the world. The Apostles followed in the footsteps of Christ. Transfiguration demands action. A soul truly united with Christ must live his transfigured existence by embracing the suffering that comes from union with the Beloved. Marriage involves an immense joy but also sacrifice. The union of the Bride with her Bridegroom calls for a continual affirmation of love that will withstand through all trials. The soul truly converted must ask himself, “Am I willing to not only bask in the light of His transfiguring glory but to embrace anything that will come as I follow Christ?” The converted soul has been called forth from the clefts of the rock to become one with Christ. Although still possessing one’s weak human nature, grace perfects this nature to enable one to live a supernatural life. The journey of the pilgrim Christian involves a daily assent to living a transfigured life. Fear of falling through weakness is replaced by a deep faith in the constancy and mercy of the one who transfigures and never grows weary of guiding the pilgrim along the journey to complete Beatitude.


  1. Arminjon, Blaise S. J. The Cantata of Love, Ignatius Press: San Francisco, 1988, 90.

  2. Arminjon, Blaise S. J. The Cantata of Love, Ignatius Press: San Francisco, 1988, 91.

  3. Arminjon, Blaise S. J. The Cantata of Love, Ignatius Press: San Francisco, 1988, 176.

  4. Arminjon, Blaise S. J. The Cantata of Love, Ignatius Press: San Francisco, 1988, 228.

  5. Arminjon, Blaise S. J. The Cantata of Love, Ignatius Press: San Francisco, 1988, 258.

  6. Arminjon, Blaise S. J. The Cantata of Love, Ignatius Press: San Francisco, 1988, 272.

  7. Arminjon, Blaise S. J. The Cantata of Love, Ignatius Press: San Francisco, 1988, 275.

  8.  The Navarre Bible, Saint Luke’s Gospel, Four Courts Press: Dublin, Ireland, 1988, 126.

  9. Arminjon, Blaise S. J. The Cantata of Love, Ignatius Press: San Francisco, 1988, 325.

Testimonio De Gloria Polo

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La Dra. Gloria Polo y su sobrino se apresuraban bajo la lluvia compartiendo un pequeño paraguas…. De repente les cae un rayo. “Nos dejó carbonizados; mi sobrino fallece allí”. A ella le destruye el cuerpo…

“Me quema de forma espantosa todo mi cuerpo, por fuera y por dentro. Esto que ven aquí, este cuerpo reconstruido, es misericordia de nuestro Señor. (El rayo) me carboniza, me deja sin senos, prácticamente se me desaparece toda mi carne y mis costillas; el vientre, las piernas… sale el rayo por el pie derecho, se me carboniza el hígado, se me queman los riñones, los pulmones”.

Según su testimonio, ella era una mujer dominada por la mentalidad del mundo, “Católica dietética”.

Tuvo la experiencia de la muerte: terminó ese descenso por entre todos esos túneles y llego a una parte plana desesperada, esa voluntad de hierro que decía que tenía, es que a mi nada me quedaba grande, no me servía de nada. Porque yo quería subir e igual estaba ahí, y veo como en el piso se abre una boca grandísima y siento un vacío impresionante en mi cuerpo, un abismo al fondo inenarrable, porque lo más espantoso de ese hueco era que no se sentía ni un poco del amor de Dios, ni una gota de esperanza y ese hueco tiene como unas chupas y me halan y yo grito aterrorizada….

Y en ese dolor empiezo a gritar “¿quién se equivocó?”. Miren yo tan santa. Jamás he robado yo nunca he matado, yo le daba mercados a los pobres, yo sacaba muelas gratis a los que necesitaban. ¿Yo que hago aquí? Yo iba a misa los domingos, a pesar de que me consideraba atea nunca falté, si en mi vida falté cinco veces a misa fue mucho. Yo era alma que siempre iba a misa. Y yo que hago aquí. Yo soy católica, por favor yo soy católica sáquenme de aquí. Cuando yo estoy gritando que soy católica, veo una lucecita y miren una luz en esas tinieblas es el máximo regalo que puede recibir uno. Veo unas escaleras encima de ese hueco, veo a mi papé, que había fallecido cinco años atrás, casi a ras del hueco, un poquito de luz tenía y cuatro escalones más arriba veo a mi mamá, con mucha más luz y en esa posición como de oración…

Y empiezo a gritar de nuevo:” ¡por favor, miren, sáquenme de aquí, que soy católica!,” ¿pero quién se equivocó?” ¡Por favor, sáquenme de aquí! Y cuando yo estoy gritando esta segunda vez, se escucha una voz, es una voz dulce, es una voz que cuando la escucho se estremece toda mi alma, y todo se inundó de amor y de paz, y todas esas criaturas salieron despavoridas, porque ellas, no resisten el amor, ni la paz y hay paz para mi, me dice esa voz tan preciosa: “muy bien, y si tú eres católica dime los mandamientos de la ley de Dios”. Y que rajada tan horrible, ¿oyeron? yo sabía que eran diez pero de ahí en adelante ¡nada!…

…Ni siquiera la mínima expresión de amor con tu Señor. ¿Ser agradecida?, ¡jamás! Ni siquiera abría los ojos ¡Señor, gracias por este día que me has dado, gracias por mi salud, por la vida de mis hijos, por que tengo un techo, pobrecitos los que no tienen techos, ni comida Señor….!! Nada. ¡Desagradecidísima! y fuera de eso, pusiste tan debajo a tu Señor, que creías más en Mercurio y Venus para la suerte, andabas pegada a la astrología diciendo que los astros manejaron tu vida. Empezaste a andar en todas las doctrinas que te ofrecía el mundo, empezaste a creer que simplemente morías y volvías a empezar. ¡Y te olvidaste de la Gracia! De que tú habías costado un precio de sangre a tu Señor.

Me hacen un examen de los Diez Mandamientos. Me muestran que yo decía que adoraba, que amaba a Dios. Con mis palabras; y adora a Satanás. Porque en mi consultorio llegaba una señora a hacer riegos, y yo decía: “Yo no creo en eso” pero échelos por sí las moscas”! Y empezaba a echar ella rieguitos para la buena suerte.

… y me decía el Señor “nunca pensaste… ¡pobrecitos Señor los enfermos! Dame la gracia de ir allá a acompañarlos en su soledad. Los niños que no tienen mama, los huerfanitos, cuantos niños sufriendo Señor.”……..mi corazón de piedra……. ¡Total! En el examen de los diez mandamientos no pasé ni medio.

…Por ejemplo yo di muchos mercados a gente necesitada pero daba no por amor, daba por mi imagen, porque como era muy rico que todo mundo me viera la gracia, y como era de rico manipularle la necesidad a la gente.

…Y vean hermanos aprendí que las palabras no se las lleva el viento, cuando mi mamá se me ponía muy terca le decía: “mamá, sabes qué, ¡que me parta un rayo si te estoy diciendo mentiras!”, y la palabra se fue en el tiempo, pero miren por misericordia de Dios estoy aquí, porque en realidad el rayo entró y me atravesó prácticamente en dos partes y me quemó.

…Mostraban cómo nunca fui agradecida con el Señor, y también me mostraban lo que yo decía cuando me daba pereza ir a misa: “pero mamá, si Dios está en todas partes qué necesidad tengo de ir allá. Claro me era muy cómodo decir eso; y la voz me repetía que yo tenía al Señor veinticuatro horas en el día pendiente de mi, y yo no rezaba ni un poquito o un domingo a darle gracias al Señor, mostrarle cuán grande era mi agradecimiento y mi amor por El, y me quedaba grande, pero lo peor del caso, es que esa entrada a la iglesia era el restaurante de mi alma, me dediqué a cuidar mi cuerpo, me volví esclava, y se me olvidó un pequeño detalle, tenía un alma y jamás cuidé de ella, nunca la alimenté con la Palabra de Dios porque yo muy cómodamente decía que el que lee la palabra de Dios se volvía loco.

…Cuando llegamos al quinto mandamiento el Señor me mostraba que yo era una asesina espantosa y que cometí lo peor y lo más abominable ante los ojos del Señor, el aborto. Miren es que el poder que me dio el dinero me sirvió para financiar varios abortos porque yo decía: “la mujer tiene derecho a escoger cuando quiere quedar embarazada o no”. Miré en el libro de la vida y me dolió tanto cuando vi a una niña de catorce años abortando. Yo le había enseñado, porque saben que cuando uno tiene veneno nada bueno queda, y todo a lo que se acerca se daña.

…Unas niñas, tres sobrinas mías y la novia de un sobrino abortaron, las dejaban ir a mi casa porque yo era la de plata, la que las invitaba las que les hablaba de moda, de glamour, y de cómo exhibir su cuerpo, y mi hermana me las mandaba allá. Miren cómo las prostituí, prostituí menores que fue otro pecado espantoso después del aborto, porque yo les decía a esas niñas: “no sean bobitas mijitas es que sus mamás les hablan de virginidad y de castidad porque están pasadas de moda, ellas hablan de una Biblia de hace dos mil años, y los curas no se han querido modernizar, ellas hablan de lo que decía el Papa, pero ese Papa está pasado de moda.

Imagínense mi veneno y les enseñé a las niñas que ellas tenían que disfrutar de su cuerpo pero que tenían que planificar. Yo les enseñé los métodos de planificación “perfecta mujer”, y esa niña de catorce años, la novia de mi sobrino llega un día a mi consultorio (lo vi en El Libro de la Vida), llorando me dice “¡Gloria, soy un bebé y estoy embarazada!”, y yo le dije: “bruta, ¿no le enseñé a planificar?” y entonces me dice: “sí, pero no funcionó”. Entonces miré y el Señor me ponía allí esa niña para que no se hundiera en el abismo, para que no fuera a abortar, porque es que el aborto es una cadena que pesa tanto, que arrastra y pisotea, es un dolor que nunca se acaba, es el vacío de haber sido un asesino. Es lo peor a un hijo. Y saben que fue lo peor de esa niña, que en lugar de yo hablarle del Señor le di plata para que fuera a abortar en un lugar muy bueno para que después no la fueran a perjudicar. Así como ése patrociné varios abortos, cada vez que la sangre de un bebé se derramaba era como un holocausto a Satanás, es un holocausto, al Señor le duele y se estremece cada vez que se mata un bebé porque en el libro de la vida, vi como el alma de nosotros tan pronto como se tocan el espermatozoide y el óvulo se forma una chispa hermosa una luz cogida del sol de Papa Dios, el vientre de una madre tan pronto es fecundado se ilumina con el brillo de esa alma y cuando se aborta esa alma grita y gime de dolor así no tenga ojos ni carne, se escucha ese grito cuando lo están asesinando y el cielo se estremece y en el infierno se escucha otro igual pero de jubilo, de inmediato del infierno se abre unos sellos y salen unas larvas para seguir asediando a la humanidad, y seguir haciéndola esclava de la carne y de todas esas cosas que se ven y se verán cada día peor.

Porque ¿cuántos bebés se matan a diario? Y eso es un triunfo para él. Como será que ese precio de sangre inocente ocasiona un demonio más afuera y me lavan en esa sangre y mi alma blanca se empezó a poner absolutamente oscura. Después de los abortos ya no tuve más convicción de pecado, para mi todo eso estaba bien. Y lo triste también ver cómo en esos pagarés que me tenía el maligno, allí me mostraba todos los bebés que yo había matado también, porque ¿saben qué? Yo planificaba con la T de cobre y fue doloroso ver cuántos bebitos habían sido fecundados y se habían destruido ellos solos, y el grito de ese bebé desgarrándose da las manos de papá Dios. De razón que vivía amargada y mal geniana, haciendo mala cara, frustrada con todos y con mucha depresión. Claro, me había vuelto una maquina de matar bebés.

Y eso me hundió más en el abismo; ¿cómo que no había matado? Y qué decir de cada persona que me cayó gorda, que odiaba, que detestaba. ¡Ahí ya era aún asesina! Porque no sólo con un disparo se mata a una persona, basta con odiarla con hacerle el mal, con tenerle envidia, con eso ya se le mata.

En cuanto al sexto mandamiento de no fornicar yo dije: “no aquí si no me van a levantar ni un amante porque yo toda la vida solamente he tenido un hombre y es mi esposo”. Cuando me muestran que yo cada vez que yo estaba con mis senos descubiertos y mi cuerpo con mis trusas estaba incitando a otros hombres a que me miraran y tuvieran malos pensamientos y los hacía pecar y así fue como entré en adulterio.

Yo les aconsejaba a las mujeres que fueran infieles con sus esposos, les decía: no sean bobas desquítense no los perdonen y más bien divórciense, ya con eso estaba cometiendo un abominable adulterio.

Y me di cuenta que los pecados de la carne son espantosos y son condenatorios así el mundo les diga que son chéveres y que sigamos actuando como animales. Tristemente me solté de la mano del Señor, porque los pecados están en los pensamientos, en el alma y en la acción.

En el séptimo mandamiento de no robar, yo me consideraba honesta; y el Señor me mostraba que mientras que en mi casa desperdiciaba la comida, tanta hambre que padecía todo el mundo y me decía “yo tenía hambre y mira tú lo que hacías con lo que yo te daba, desperdiciabas, yo tenía frío y mira lo que hacías tú, esclavizada con las modas y las apariencias, gastándote mucho dinero en una inyección para estar delgada, esclavizada en el cuerpo en pocas palabras hiciste un Dios de tu cuerpo y me mostraba que yo era culpable de la miseria de mi país y que yo sí tenía que ver con eso. También me mostraba que cada vez que yo hablaba mal de alguien, le robaba la honra y difícil devolvérsela, que hubiera sido más fácil reparar al robarle un billete a una persona porque le habría podido devolver la plata y no robarle el buen nombre a una persona. Le robaba a mis hijos la gracia de una mamá en la casa, tierna, una mamá que les amaba y no la mamá en la calle dejando a los niños solos con el papá televisor, la mamá computadora o con los juegos de video y para calmar mi conciencia les compraba ropa de marca.

…les voy hablar un poquito de no levantar falsos testimonios. Ni mentir, en eso si que fui experta ¿oyeron? porque Satanás se volvió mi papá, porque tú tienes tu papá Dios y a Satanás.

Si Dios es Amor y yo odio ¿quién es mi Papá? no era tan difícil y si Dios me habla del perdón y de amar a los que me hacen daño y yo decía el que me la hace me la paga y hasta allí llegó conmigo, pues ¿quién era mi papá? y si El es la verdad y Satanás es la mentira ¿quién era mi papá? y no hay mentira ni rosada, ni amarillita ni verdecita, todas las mentiras son mentiras, y Satanás es su padre.

Tan terrible fueron los pecados de mi lengua. Que yo veía con mi lengua cuánto daño hacía. Cuando yo chismoseaba, cuando yo me burlaba, le colocaba un apodo a alguien, como sentía esa persona. Cómo le dolía el apodo. Cómo le podía crear complejo de inferioridad a una persona gordita que le andaba diciendo gorda, cómo cuanto mal hacía y cómo la palabra siempre terminaba en una acción.

Cuando me hacen el examen de los 10 mandamientos y de la codicia salieron todos mis males ese deseo loco. Yo pensaba que iba a ser feliz teniendo mucho dinero y se me volvió una obsesión tener dinero. Lástima. Cuando tuve mucho dinero, fue el peor momento que vivió mi alma hasta el punto de querer suicidarme.

…Después de ese examen de los 10 Mandamientos, me muestran “El Libro de la Vida”, hermoso, yo ya quisiera tener palabras para describirles “El Libro de la Vida”, empezó desde la concepción tan pronto se unieron el par de células de mis padres de inmediato, hubo ¡zas! una chispa, una explosión hermosa y se formó una alma, el alma mía cogida de la mano de Papá Dios me encontré un Papá Dios tan hermoso. Tan maravilloso 24 horas al día cuidándome buscándome y lo que yo veía que era castigo. No era más que su amor porque El mira no aquí en mi carne, sino miraba mi alma, y miraba cómo me iba alejando de la salvación, ese “Libro de la Vida”, para terminar les voy a dar un ejemplo de cómo es de hermoso el “Libro de la Vida”.

Yo era muy hipócrita y a la gente le decía a alguien ¡huy! oye como estás de linda, qué vestido tan precioso, cómo se te ve de lindo, y por dentro decía: “huy, qué pinta tan asquerosa, y todavía se cree la reina”. En mis pensamientos. En ese libro se ve igualito lo que yo decía con mi lengua, con una diferencia. Se veían mis pensamientos, y se veía el interior de mi alma. Todas mis mentiras quedaron al rojo vivo, vivas, todo el mundo se dio cuenta. A mi mamá cuántas veces me le volaba porque mi mamá no me dejaba ir para ningún lado. Mami tengo un trabajo en grupo en la biblioteca y mi mamá creía el cuento. Y arrancaba a ver una película de pornografía, o a un bar a tomar cervezas con mis amigas y mi mamá viendo mi vida, nada se escapó.

… Me pregunta el Señor ¿qué tesoros espirituales traes? Tesoros espirituales y mis manos iban vacías, no llevaba nada mis manos iban absolutamente desocupadas, es cuando me dice de qué te sirve decir que tenías 2 apartamentos, que tenías casas que tenías consultorios. Que te considerabas una profesional con muchísimo éxito. Te pudiste traer el polvo de un ladrillo aquí. Es cuando me dice ¿Qué hiciste con los talentos que yo te di? ¿Talentos? Tenía una misión. La misión de defender el reino del amor. El reino de Dios. Se me había olvidado que tenía alma, muchísimo menos que tenía talentos, que yo, era las manos misericordiosas de Dios. Mucho menos que todo el bien que dejé de hacer le dolió al Señor. Porque ¿saben qué era lo que siempre me preguntaba el Señor? La falta de amor y caridad en el prójimo siempre me preguntaba por el amor, y es cuando me dice:-“Es que tú muerte espiritual… Estaba viva pero muerta. Si hubieran visto que es “muerte espiritual” cómo es un alma que odia. Cómo es un alma espantosamente terrible de amargada y de fastidiosa. Que le hace mal a todo el mundo. Cuando uno está lleno de pecados, y ver mi alma por fuera oliendo muy rico y con buena ropa y mi alma oliendo horrible viviendo en los abismos. Con razón tanta depresión y tanta amargura. Y me dice: “Es que tu muerte espiritual comenzó cuando a ti te dejaron de doler todos tus hermanos”. Era una alerta cuando veías el sufrimiento de tus hermanos: en todas partes. O cuando veías en los medios de comunicación, mataron, secuestraron, desplazaron y tú con la lengua por afuera dices:-” ¡Ay pobrecitos! Qué pecadito”. Pero no te dolían tus hermanos. En el corazón no sentías nada, toda de piedra, el pecado te lo petrificó.

Cuando se cierra mi Libro, ustedes se imaginan la tristeza tan grande mía. Cuán dolor fuera de eso, por haberme portado así con mi Papá Dios, porque a pesar de todos mis pecados, a pesar de toda mi inmundicia y de toda mi indiferencia y de todos mis sentimientos horribles, el Señor siempre hasta el último instante me buscó, siempre me enviaba instrumentos, personas, me hablaba, me gritaba, me quitaba cosas para buscarme, él me busco hasta el último instante.

Escogí a Satanás, ese fue mi papá, y cuando se cerró ese libro, yo veo que en mi mente, estoy de cabeza porque me voy, a un hueco y después de ese hueco se va abrir una puerta. Y allí ya voy, y empecé gritarle a todos los santos que me salvaran, ustedes no tienen idea la cantidad de santos que llegué a saber yo no tenía idea que sabía tantos santos, era tan mala católica, que pensaba que igual me salvaba San Isidro el labrador, que San Francisco de Asís, y cuando se me acabaron todos los santos, el mismo silencio. Sentía un vacío, un dolor tan grande. Diciendo: y todo el mundo allá en la tierra pensando que “tan Santa” esperando que yo me muera para pedirme un milagrito. Y ¡Miren! ¿Para donde me voy?

No, levanto los ojos y me encuentro con los ojos de mi mamá. Y con mucho dolor le grito:- ¡Mami!. Que vergüenza ¡Me condené madre a donde yo voy, no te voy a volver a ver jamás. Y en ese momento a ella le concedieron una gracia muy bella. Estaba inmóvil y le permiten mover sus dos deditos hacia arriba y ella señala allí y saltan de mis ojos dos costras espantosamente dolorosas, esa ceguera espiritual. Salta allí, y veo un momento hermoso. Cuando una paciente me había dicho:- “Mire doctora. Usted es muy materialista y un día lo va a necesitar. Cuando usted esté en eminente peligro, cualquiera que sea, pídale a Jesucristo que la cubra con su sangre que él nunca, nunca la va abandonar. Porque El pagó un precio de su sangre por usted”. Y con esa vergüenza tan grande y ese dolor empecé yo a gritar: – Jesucristo. Señor ten compasión de mí !perdóname, Señor dame una segunda oportunidad! Y ese fue el momento más bello, yo no tengo palabras para describir ese momento, El baja y me saca de ese hueco. Cuando El me recoge, todas esas cosas se botaron al piso. Me levanta y me saca en esa parte planita, y me dice con todo ese amor:- “Vas a volver, vas a tener tú segunda oportunidad (…), pero me dice, pero no por la oración de tu familia. Porque es normal que ellos “oren y clamen por ti, sino por toda la intercesión de todas las personas ajenas a tu carne y a tu sangre que han llorado, han orado y han elevado su corazón con muchísimo amor por ti”.

Y empiezo a ver cómo se prenden un montón de lucecitas que son como llamitas blancas llenas de amor. Y veo a las personas que están orando por mí. Pero había una llama grande, grande que era la que más luz daba. La que más amor daba. Yo miraba quién era esa persona que me amaba tanto. Y me dice el Señor: -“Esa persona que tú ves allí, es una persona que te ama tanto, tanto que ni siquiera te conoce”. Y me mostraba, había visto el recorte en la prensa del día anterior porque bajo al pueblo, bien pobre, era un campesino que vivía al pie de la Sierra Nevada de Santa Marta. Bajó el hombre bien pobrecito. Compró una panela y se la envolvieron en una hoja del “Espectador” del día anterior. Estaba ahí mi fotografía, quemada. Cuando ese hombre ve esa noticia que ni la leyó de corrido se fue para el piso y empieza a llorar con un amor tan grande, y dice:- “Padre. Señor ten compasión de mi hermanita. Señor sálvala, señor mira Señor. Si tú salvas a mi hermanita, yo te prometo que me voy al “Santuario de Buga” y te cumplo una promesa, pero sálvala”.

Imagínense un hombre pobrecito, no estaba renegando ni maldiciendo por qué estaba aguantando hambre, con una capacidad de amor ofrecerse a atravesar todo un país, por alguien, que no conocía. Y me dice el Señor: “Eso es Amor al Prójimo” (…) y cuando me dice esto: vas a volver pero tú no lo vas a repetir 1000 veces. Sino 1000 veces mil. Y hay de aquellos que oyéndote no cambiaron. Porque van a ser juzgados con más severidad. Como lo vas a ser tú en tu segundo regreso. Los ungidos que son sus sacerdotes o cualquiera de ellos, porqué no hay peor sordo que el que no quiere oír, ni peor ciego que el que no quiere ver.

Y esto mis queridos hermanos no es una amenaza, el Señor no necesita amenazarnos, esta es la segunda, oportunidad que ustedes tienen y ¡gracias a Dios que viví lo que yo viví! Porque cuando les abran “El Libro de la Vida” a cada uno, cuando se mueran cada uno de ustedes, vamos a ver este momento igualito, y vamos a vernos tal cual estamos con la diferencia que vamos a ver nuestros pensamientos, y nuestros sentimientos en la presencia de Dios, y lo más hermoso es que cada quien va a ver el Señor en frente de cada uno de nosotros. Otra vez pidiéndonos que nos convirtamos, para que de verdad empecemos a ser nuevas criaturas con El, sin El no podemos.

Que el Señor los bendiga a todos grandemente. La gloria para Dios. La gloria para nuestro señor Jesucristo.

Se encuentra el testimonio completo en su proprio sitio a Gloria Polo.

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